የጋብቻ ሥነ ሥርዓታዊ ንግግር የ yogic learning ተፈጥሮን ያቀርባል
የቃላት ትርጉም (የተነገረው ናህ ማሃ- ሆቴል ) "እኔ ለናንተ እንሰግዳለን " ማለት ነው. እንደ እርቃን ሰላምታ እና እንደ "አመሰግናለሁ" ለማለት እንደ ያገለግላል. በዮጋ ክፍሎች ውስጥ, የመምህራን እና የመማሪያ ተማሪዎች እርስ በርስ የመከባበር ስሜትን እንደ መደብደብ ባሉ ስምምነቶች መለዋወጥ የተለመደ ነው.
ናስተር በዮጋ
በህንድ ውስጥ, የሳንስክሽኛ ሰላምታ ሰቆቃ እና የእሱ ልዩነት (ህንድኛ ለ "እኔ ለእርስዎ ላንሰለጥ ብርሃን እሰግዳለሁ") በዕለት ተዕለት ውይይት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ.
ሰዎች በዚህ መንገድ በመንገድ ላይ እርስ በርስ ሰላምታ ይሰጣሉ. በተለምዶ እንደ ጭንቅላቱ ጭንቅላታቸው ተከትለው በልባቸው ላይ እጃቸውን ሲጫኑ ነው.
በምዕራብ, ናስቶት ምስጋና እና ምስጋና ለማቅረብ በዮጋ ቅንጅቶች ውስጥ ብዙ ጥቅም ላይ ይውላል. የሆ ጎር ትምህርት ማብቂያ ላይ አስተማሪው መምህሩን ብዙውን ጊዜ መምህሩን በሶሳሳነት ከተመዘገበበት ቦታ ጋር ያመጣል . ይህ አንዳንድ ጊዜ እንደ ዮጋ (ዮጋ) አይነት እንደ ወቅታዊ የሳትሱንግ (የማስተማር) ወይንም ለማሰላሰል ጊዜን ያገለግላል.
የድሮ የዮoga ልምምድን መዝጋት
ክፍሉ በሚገባ ከተዘጋ በኃላ, ብዙውን ጊዜ ሦስት ኡሙሶችን በአንድነት በመዘመር ቡድኑ መምህሩ "ናስተር" ይላል እናም ለተማሪዎቹ ይሰግዳል. እነሱም በልባቸው ወይም በሦስተኛው ዓይን ( በግመዳቱ አናት) ውስጥ አንጃሊ ሙድ ላይ አንድ ላይ ተጭነዋል, በእጆቻቸው እጃቸውን ዘና ያደርጋሉ .
አንዳንድ ጊዜ ሁሉም እጆቻቸው ወይም ግንባሮቻቸው ወለሉን እስኪያጠኑ ድረስ ከመዳረሻ ወደታች በማጠፍለድ ሁሉም ሰው ቀስት መቁሰላቸውን ይቀጥላሉ.
ቀስት መሳብ ለአስተማሪው ጥልቅ አድናቆት እንደሚያሳይ ያመለክታል. (ይህን ማድረግ የግለሰብ ምርጫ ነው, ለማምለጥ ካልቻሉ ወይም ወለሉን ሁሉ እንዳያመልጡ ከፈለጉ ማንንም አያሳስቱ.)
እርስ በእርስ ማስተማር
መምህሬ በስምሪት (ናሆች) መሠረታዊ ፍቺ ላይ ትንሽ ለማብራራት ሊመርጥ ይችላል.
ከእነዚህ ውስጥ "እኔ በአንተ ውስጥ ያለው ብርሃን አክብሬን ያከብርልሃል" ወይም "አስተማሪህ በአንተ ውስጥ አስተማሪ ይሰቅላል." እንደዚህ ዓይነቶቹ የተራዘሙ ትርጓሜዎች እንደሚረዱት ከመምህሩ የመጡ ቢሆኑም አስተማሪው ከእርስዎ ጋር በመጋራት አንድ ነገር አግኝቷል. በተጨማሪም በልምድ ልውውጡ ሁሉም ትምህርት እና ጥበብ ሲለዋወጡ, እርስዎም ለራስዎ አስተማሪ ናቸው.
የአጃጃል ሙራ, የጸልት ቦታ
ምንም እንኳን አንድጃሊ ሙድ "መውሰድ" ("namaste") በሚለውበት ጊዜ መውሰድ የሚኖርብዎት ነገር ቢኖር የፓምፓስን አንድ ላይ የመደማደብ ዓላማ እንደ የጸሎት ዓይነቶች ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም. ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ የሚመጣው የአጃጃ ሙድ አብዛኛውን ጊዜ የምዕራቡ ዓለምን እንደ "የጸሎት አይነት" አድርጎ ነው. ይሁን እንጂ, ከክርስትና, ከሂንዱ እና ከሌሎችም ሃይማኖታዊ ልምዶች ጋር የምናደርገው አካላዊ መግለጫ ምንም እንኳን አካላዊው የእጅ ምልክቱ በዮሞጂ ልምዶች ውስጥ አንድ አይነት ትርጉም አይኖረውም.
አንጃሊ ካስፉት የሳላቶንስ ማለት "ማቅረብ" ወይም "ሰላምታ መስጠት" ማለት ሲሆን " ሙድ " ማለት "ማኅተም" ማለት ነው. እንደዚያም, መነጋገሪያው የዚህን ጊዜ የክብር እና የስብሰባ በዓል ለማሳየት ነው.
ዮጋ ሃይማኖት አይደለም , የአጃጃ ሙድ የትኛውንም መለኮታዊ አካል እንደ ማምለክ መታየት የለበትም.
ዘመናዊው የዮጋ ልምምድ በተፈጥሮ ሙሉ ሰብአዊ አይደለም. እርስ በርስ የመከባበር እና ለራስ እና ለአካል አክብሮት ነው.